أراد في الأزل أن يرحم عباده ، وهي عند بعضهم الآخر من صفات الفعل ، بمعنى ان اللَّه قادر على أن يعطي عبده ما لا يستحقه من المثوبة ، ويدفع عنه ما يستوجبه من العقوبة . لذلك قيل إن الرحمة ترك عقوبة من يستحق العقوبة . واللَّه تعالى رحمن ورحيم ، فالرحمن هو البالغ في الرحمة غايتها التي يقصر عنها كل من سواه ، والعاطف على جميع خلقه بالرزق لهم ، لا يزيد في رزق التقي بتقواه ، ولا ينقص من رزق الفاجر بفجوره . والرحيم هو الرفيق بالمؤمنين خاصة ، يستر عليهم ذنوبهم في العاجل ، ويرحمهم في الآجل . ( ر : المحبة والاحسان ( Charite . الردّ في الفرنسية / Reduction في الانكليزية / Reduction في اللاتينية / Reductio ردّ الشيء حوّله من صفة إلى صفة . ورد الشيء إلى الشيء ارجعه اليه . والرد في اصطلاح الرياضيين والمناطقة تحويل بعض موضوعات الفكر إلى موضوع آخر معادل لها ، كرد الكسور إلى مخرج واحد ، أو رد القياسات التي من الشكل الثاني والثالث أو الرابع إلى أحد ضروب الشكل الأول . والرد في اصطلاح الفلاسفة ارجاع الشيء إلى عناصره المقومة وتخليته من العناصر الغريبة عنه . كرد المذهب إلى مبادئه ، ورد الاستدلال إلى سلسلة من الحدوس ، ورد الحكم إلى تداعي الأفكار . والرد بهذا المعنى مرادف للتحليل . والرد عند ( هوسرل ) ارجاع الشيء إلى حقيقته ، وتطهيره من اللواحق الزائدة عليه . وهذا الرد قسمان : أحدهما الرد إلى الماهيات ، وهو موقف الفكر الذي ينظر إلى